并不存在的眼泪，发誓一定要纠正吕布的认知。

不过那得等到部落联合体的军队找到正事做的时候，莫余才能顺水推舟纠正吕布的认知。

一系列武职方面的称呼挺好搞定，但作为主体的部落联合体取名成了大问题。

也只有莫余一直在心里将其称为“部落联合体”这种类似学名的说法，当其他人提到这个集体时，都是以“它”之类的不明确代词含糊而过。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，连名字都没取好，称呼起来依旧是“原火部落的某某某”“紫电部落的谁谁谁”，这样办起事来太拖拉了。

莫余和吕布白草合计了一下，取名的事情必须提上日程。总共四位巫、三位偏将军、一位飞将军，还有一位场外援助人士，就这么开始了给部落联合体起名的大讨论。

莫余提议将部落联合体命名为“部落联合体”，但被四位巫毫不留情地否决了。

四位巫从自身的专业角度——宗教信仰解释权拥有者——出发，表示像这样冷冰冰的名字并不能带给族人们奋勇拼搏的动力。

莫余有些遗憾地坐回了座位，他还蛮喜欢这种分门别类式的称呼，不过四位巫说的有道理，在心理建设方面，一个这样的名字并不适合新石器时代环境中的人类。

白草作为巫的领头人，提出了自己的要求——他并没有直接提议，这让他从乙方变成了甲方。

首先，这个名字要短一些，不能过长。比如部落联合体这样的称呼就很不好，不适合族人将其作为自己的信仰，时常呼号。

这个名字一定要大气响亮，最好有给人思考的空间，这样能让族人在回想时起到观想某一形象的作用，使自身慢慢向此类素质靠拢。

就比如将名字取为火，族人在思考自己所属时，就会下意识地想象出火焰，而联想到自己作为“火”的子民，他就会自然而然地将自己的行动朝“火焰”靠拢。工作时热情似火，对待他人情绪高涨，在面对敌人的时候，也会奋勇上前，恨不得将敌人化作灰烬。

这种作用类似集体意识和归属认知对自己的心理暗示，算是巫们熟悉的把戏。

巫们提出的要求，吕奉先表示一定会慎重考虑，但之后的提案就显得完全不是这回事。

“既然这个集体现在拥有领土，人民，还有统一的语言，以及可敬的文化，”莫余说到这的时候停了停，这些新石器部落确实拥有了足以被称为文化的东西，“那我觉得我们不该把目光局限在某某部落上。”

“部落联合体这个名字更不可行。”白草有些警惕地看着莫余。

如果这个集体以后真的叫做“部落联合体”，那他们巫的工作难度起码翻上两番。

“我已经说了，我明白这个名字不行。我的意思是，这个集体不该再被称为某某部落。部落这个概念太小了，我推荐，称作国家。”莫余被白草一句话顶得一口气冲在气管里，好在修行有成，也不至于被呛到。

“那么这个称呼和部落有什么不同呢？”原火部落的巫紧跟着发言。

“部落，更多的是以血缘关系为纽带，可国家，则是以生产……算了，我的意思是，你们这些人之间又没有血缘关系，凑在一起形成的集体能叫做部落吗？”莫余从椅子上站起，身体前倾，意图在心理上压迫这名巫。

“可是从血缘上说，他应该是我爸爸的弟弟。”原黑符部落族长，现黑符狩猎队偏将军指了指坐在首座的吕布。

莫余一拍脑门，咋把这几个部落经常交换血脉的事给忘了。

“难不成你还可能和你左手边的那位大叔有血缘关系？”莫余看这两人，吕布的侄子一张脸长得虽说也是棱角分明，但和旁边的那个大饼脸偏将军显然不像是一家人。

“仔细查查的话有可能……”声音低了下去。