者进德之事， 二者修业之事。

以前虽明字义，但践行的少，视如不见。

后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。

山中响彻陈青牛中正平和，朗朗的读书声，刻意尚行，离世异俗……

此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。

隐士们听到陈青牛的读书声，均是精神为一振，停下了手中的活计，看向其身处的山顶，认真聆听他的读书声，一个个面露陶醉之色，有一种如听仙乐耳暂明的感觉。

陈青牛这精神领袖在他们的心中，变得更加高大，伟岸、屹立不倒。

语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣，此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。

语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣，此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之所好也。

就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。

吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。

若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之，此天地之道，圣人之德也。

故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也……

陈青牛读完《庄子 · 刻意》之后，觉得里面描述的：

不知道什么清高，也不觉得自己很清高，但行为确实纯洁高尚，这才是真正的清高。

不知道什么是仁义，也不觉得自己很仁义，但行为确实很仁义，这才是真正的仁义。

不追求功名，不受外物的支配，但确实治理好了天下，这才叫真正的治理。

不用隐居山林，逃避世俗，内心自然闲适，这才叫真正的闲适。

没有刻意去练习养生功法，自然的寿终正寝，这才叫真正的长寿。

人所有行为都不加修饰，遵循本心，自然而发，才是最真实的。

什么都不放在心上，但什么都拥有。

以上这些美好都能够汇聚，这就是无为而无所不为，这就是自然之道，圣人之德。

人只有不刻意的去做一些事，性格平和恬淡，才能蕴养精神，不为外物所累。

陈青牛读完《庄子 · 刻意》之后，有一种豁然开朗，身心洒脱的感觉，他起身，拿着书卷，朝山下走的篱笆小院走去。

听他读书的那些隐士们，仍旧沉浸在《庄子 · 刻意》的意境之中，感触良多，不能自拔。