第三百零八章 神教出(求订阅!)(2 / 4)

神道复苏 神秘道人 5581 字 2020-05-12

的供奉自己,作为一名青敕之神,如同天地,列为国祭,这宛如祭拜天地一般。

再说信仰到时候也无需这样紧迫,变着花样的开始收敛信仰。

这一套体系的动用,其中也有着对敕封名臣武将的厌恶,没有看错,就是厌恶,在窦长生看来这一些名臣武将是有功于社稷,但他们和窦长生有啥关系,死后有功业,就得去敕封他们为神祇。

是,如今神位空缺,需要大量人手,但窦长生敕封的神祇,更加希望是信奉自己的自己人,如眼前这样庙祝,大庙祝,主教,生前信仰自己,死后因此封神,这才是自己的嫡系。

这一套体系是窦长生整理出来不久,开始试行的一套体系,现如今天下鼎沸,能够担当庙祝者,都自有一番气数,掌管一郡的信仰,这主教位置也是不凡,也是一代英杰,撑得起低级的神位。

神庙中神像目光平和,静静的注视着前方这一慕慕,心中正在考虑着事情,这一套体系的出现,也预示着神教开始正式出炉。

以前神庙皆是被庙祝掌管,相互之间没有高低,皆是属于平行,可庙祝,大庙祝,主教三个层次一出,尽管级别不多,可这宣示着已经立下了制度。

制度一生,一切就已经变味,具备了上升空间,也代表着凝聚力的提升,他们自会开始向上爬,怎么爬?

当然是扩充信徒,让更多的人信仰窦长生,也就衍生了为了业绩,他们不再像是以前的高冷,被动的等待着信徒的上门,而是开始主动的出击。

这是窦长生一直迟疑的,奖励机制能够鼓励人心,增强庙祝扩充信徒的战斗力,但同时也会孵化出神教这一个怪兽出来。

制度,换一个名字,这就是体制。

体制的诞生,让他们化为了一个集体,神术的出现,这就如同刀枪,武装了他们的双手,神教出世那一日,就会自动的去侵蚀皇权。

天下信徒不是无穷无尽,都是黎民百姓而来,要是一人因他人冒犯神祇怒而杀人,对神祇而言无错,却是对皇权官府而言,这就是大错,到时候如何处理?

皇权强,自然神权就要低头,可神权强,皇权就要低头。

神权和皇权,自然要分出高低,才能够彻底的平静下来。

对于此点窦长生深知,上一世中世纪神权和皇权的冲突不止一例,而此神教发展下去,未来终有一日,会把窦长生也给卷进去,作为神教供奉的神祇,岂能不为神教出头。

窦长生考虑良久,依然还是把此怪兽释放出去了,当前不过是试行版本,控制于龙华一郡之地,未来真正实行者,根本不是窦长生,而是另有其人。

此神教控制龙华郡中,窦长生还控制的住,同时影响也不大,要是应华一州之地,那么绝对是引发天下反感。

天下间蛰伏的众位潜龙,无一例外部都是敌人,再也没有第二种可能性,哪一位潜龙也不能够允许自己境内,窦长生的命令比他还要管用。

这一种神教,在窦长生看来,已经是偏向于上一世西方的体制了,绝对不是属于东方之物,东方神起讲究无为而治。

就算是扩充信仰,那也不会主动强求,不会像是后世销售一样,一个电话一个电话,不断去追问你买房吗、

一些大神列入国家祭祀,小神为地方,县,郡,州,国家,一个个的级别,让神祇能够获取多少信仰,他们王朝末年,信仰该是洗牌时,也不会真正下场,而是会依附于皇权之下,辅佐真龙,做扶龙庭的举动。

当扶龙庭成功,自此从县级的祭祀,成为郡级,这才是东方神祇的方式。

两种方式,在窦长生看来具体也没有什么高下之分,西方的看似势大,神权压过皇权,但实则隐患众多,这种做法要是败了,就是死亡的下场,而东方的败了,也不过是丧失了二三百年的信仰。