第二百八十七章 龙城飞将(1 / 3)

苏九冬继续陈述道:“那些‘山人’虽也是读书人,但在隐居之后仍放不下世俗的金银权利,蜕身为汲汲于功名利禄的伪君子,或依附于达官显贵,或奔走于将门相府。”

“山人隐士本是独居世外的高人,但后来涌现的那批‘山人’却以追求荣华富贵为目的,深为百姓所鄙视。”

苏九冬轻轻挑了一下嘴角,以此表达自己对那些沽名钓誉之辈的不屑。

“因此,从那之后,原本那些或高卧林泉,或躬耕山野,或寄情于山水诗酒之中的山人,在我们岐山县里便产生了新的特定含义,甚至最后将“山人”二字糟蹋成了贬性词。”

温以恒至此才知晓了苏九冬不喜“山人”的原因。找到了症结,要解开就简单多了。

温以恒没有直接为归宗山人说好话,而是从苏九冬最熟悉的诗词里循循引入:“你既对‘山人’持有成见,那是否有听过李太白的《山人劝酒》?”

苏九冬虽未能对唐诗三百首倒背如流,但对于诗仙李白的古诗还是十分熟悉的。

“当然听过。”苏九冬不假思索念出诗句的后阙:“归来商山下,泛若云无情。浩歌望嵩岳,意气还相倾。此诗盖李太白为唐明皇欲废太子瑛有感而作。”

温以恒继续讲解道:“李太白创作《山人劝酒》一诗,高度概括东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四位博士官向汉高祖刘邦讽谏、替刘盈稳固太子之位的史实。”

“李太白对商山四皓的不甘屈辱、甘为隐沦的气节持以十分认同。更对他后来一旦出山,扭转乾坤,功成身退,不为名利所牵的气度高度赞赏。”

温以恒特意加重了“不为名利所牵”六个字的读音。

苏九冬听到此处,显然已经明白了温以恒主动提及《山人劝酒》一诗的用意。

温以恒盯着苏九冬的双眼,一字一句的说道:

“时卢鸿、王希夷隐居嵩山,李元恺、吴筠之徒,皆以隐逸称。由此可知天下山人,并非人人皆是沽名钓誉之辈,还是有足以匹配得起商山四皓之称的山人隐士。”

温以恒的一再解释,也使得苏九冬渐渐开始反思,自身是否对那些术士山人太过敏感,才会如此草木皆兵。

温以恒握住苏九冬的手,给苏九冬吃了一颗定心丸:

“归宗山人确实是与世无争的高人,此前他曾多次救我于水火之中,却毫无所求。此次他来京暂住也是我多次延请的结果。他并不是沽名钓誉之辈,你大可放心。”

苏九冬决定先暂时放下对归宗山人的成见,重新回到求和书一事的讨论上。

“有关归宗山人本人的事情,我们可以暂且搁置,现在还是说回这一封求和书。他寄给你,究竟是何用意?”

温以恒在看完求和信后,心中早已有了答案:“他应该是为了给我提个醒而已。”

苏九冬努力压制语气中的不善情绪,但是措辞依旧锋利:

“又是找我阿爹又是去尚书省拿求和信,又是千里迢迢送到西受降城……如此大费周章,只是为了单纯的提醒,未免太过兴师动众了。”

“也许在他的心里, 这件事情值得如此兴师动众吧……”温以恒沉声道:“归宗山人这次如此劳师动众,也是有意提醒我注意北疆的动静。”

“毕竟,往后北疆的局势也要发生变化了。”

温以恒对苏九冬分析道:“此番北征收服了苏金国,边境线北扩,使得我朝与高车国之间就少了原来的苏金国作为缓冲,国土直接接壤,往后恐怕还会生出许多事端。”

苏九冬闻言点点头:“高车国原先还未臣服时,就不断在北疆挑起事端。估计即便如今臣服依附于我朝,他们仍会有不少人产生不臣之心,继续将我们视作敌人。”

“虽然如今高车国王主动写